#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג. א דם שנכנס להיכל לכפר ולא כיפר האם נפסל, ומנין? ומה דעת ר' יהודה שסובר שבשוגג לא נפסל בזה?	"לר&quot;א פסול יליף &quot;לכפר&quot; מ -&quot;וכל אדם וכו.&quot; שזה חוץ כמותו, ר&quot;ש מכשיר שלומד &quot;לכפר&quot; מ-&quot;ואת פר החטאת וכו' לכפר בקדש&quot; שזה בהמה כמותו. <p dir=""rtl"">ר&quot;י שהכשיר בשוגג, במזיד יפסול רק כשכיפר [מדיליף שאר הנשרפים מטמאים בבית הדשן ומטמאים בגדים מחטאת חטאת ולא מלכפר, כדעת ר&quot;מ שהוצרך לו לכפר לג&quot;ש לענין נכנס דמו] (וע' לעיל לו. שנחלקו תנאים בדעת ר&quot;י).</p>"	זבחים פג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: א במה נאמר הדין שאם עלו לא ירדו (5) ומנין?	"ר' יהושע אומר &quot;על מוקדה&quot; כל הראוי לאישים וממעט נסכים.<p dir=""rtl"">רבן גמליאל דורש &quot;על המזבח&quot; כל הראוי למזבח ומרבה הכל חוץ מקמץ שלא קדש בכלי דחסר מעשה בגופו. </p><p dir=""rtl"">ר&quot;ש דורש &quot;עולה&quot; דוקא דבר שבא בפני עצמו וממעט מנחה ונסכים הבאים עם הזבח.</p><p dir=""rtl"">ריה&quot;ג דורש &quot;כל הנוגע במזבח יקדש&quot; וסמיך &quot;כבשים&quot; וממעט עופות ומנחות ונסכים. </p><p dir=""rtl"">ר&quot;ע דורש מ-&quot;עולה&quot; וממעט רק מנחות ונסכים. </p>"	זבחים פג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פג: ב קמצין שלא קדשו בכלי ואימורים שלא נזרק דמם האם ירדו ומאי שנא?<p dir=""rtl"">[ומה הדין בקדשו בכלי?]</p>"	"קמצין ירדו שאינם ראוים למזבח, אבל אמורים לא שאין החיסרון בגופם.<p dir=""rtl"">[אם קדשו בכלי - לר&quot;ג ור&quot;י ור&quot;ש לא ירדו לריה&quot;ג ור&quot;ע ירדו, בבאים מחמת זבח אף לר&quot;ש ירדו.]</p>"	זבחים פג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: ג ר' יהושע אומר כל הראוי לאישים אם עלו לא ירדו ור&quot;ג אומר כל הראוי למזבח, מנין? ומה השני דורש מהפסוק?	"ר&quot;י לומד מ-&quot; על מוקדה&quot; דוקא הראוי לאישים, ור&quot;ג לומד מכאן להאדורי פוקעים, ור&quot;י לומד זה מ-&quot;אשר תאכל האש&quot; להאדורי פוקעין &quot;את העולה&quot; ולא קטורת שפקעה, ר&quot;ג לומד כל הפסוק למעט קטורת<p dir=""rtl"">ר&quot;ג לומד &quot;על המזבח&quot; הראוי למזבח, ור&quot;י לומד מכאן שמהמזבח לא ירד ור&quot;ג לומד זה &quot;כל הנוגע במזבח יקדש&quot; ולר&quot;י חד שהיה שעת הכושר וחד לשלא היה, ור&quot;ג לא צריך. </p>"	זבחים פג:		
